一、将“实证”方法引入古建研究

虽然梁思成先生对中国古建筑发自心扉地怀有幽怜爱护之情，但他明白研究不能仅仅只停留在对建筑物表面上的赞扬和发思古之幽情上，除了探讨古人的研究方法及思想，古建筑研究还必须采取科学的方法去认真剖析这份遗产，需要实地考察、勘测、研究，去积极探索其中的奥秘。因此，梁思成先生一开始就把近代的科学方法应用到中国古建筑研究上。他说“：中国古代建筑在文献上记载很多，但不经过实地调查，即使读破万卷书，仍只能得隐约之印象及美丽之辞藻而终不得建筑物的真正印象。他生动地比喻，犹如古人熟诵《史记》对刘邦的记载，‘隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子’，但如果在路上遇到刘邦仍不认识”[1]。所以他坚持古建筑研究，必须进行实地的调查测绘。为此他明确地指出“：近代学者治学之道，首重证据，以实物为理论之后盾，俗谚所谓‘百闻不如一见’，适合科学方法。”[2]他将中国古代建筑的杰出代表———北京故宫作为考察研究对象，以清代官方公布的《工部工程作法则例》为指导，对故宫从整体到局部、从正面到侧面、从内部到外部，进行了详细的测量、辨识、绘图和记录，并将所有的碑文和史料一字不漏、准确无误地抄录了下来。在此基础上，他借助老工匠们的帮助，逐渐弄清了清代建筑的结构与形制。由此开始，他创立了中国古建研究的新方法：测量细致、分析有据、绘图严密的实证方法。凭着这种严谨的科学方法和世界一流的水平，他开创了中国古建筑研究实证分析时代，把中国古建研究水平提升到了历史的新高度。

二、躬身力行，勇担使命，积极参与文物建筑保护

在《中国建筑史》一书中，梁思成先生智慧性地把“古建筑”用英文表述成“历史的界标”。历史有阶段，时代有特征，能够形象、直观地显示出不同时期历史特征的，在地面上只有古建筑了。他是多么明白古建筑的历史价值啊！就像一位慈母抚养自己的孩子，付出的是辛劳，收获的是幸福。而且时间越久，感情越深。梁思成先生对中国古建筑的研究正是这样。早出晚归、风餐露宿的实地考察生活虽然艰苦，但他乐在心头。这种思想境界，只能用中国古代儒家的理想境界“孔颜之乐”来形容了。至高的精神境界催生伟大的思想。梁思成先生认为，古建筑是人类文化的体现和结晶，对中国古代建筑的重视不能仅仅停留在文字表达上，必须通过实际行动，这些物质形式的人类宝贵文化遗产才能得到较好的保护。