说起福建泉州建筑，最为有名的就是清净寺、泰宁丹霞地貌、五里桥、梵天寺等福建标志性建筑。福建，简称“闽”，省会福州。位于中国东南沿海，东北与浙江省毗邻，西、西北与江西省接界，西南与广东省相连，东隔台湾海峡与台湾相望。北南最长为530千米，西东最宽为480千米。福建省现9个地级市福州、莆田、泉州、厦门、漳州、龙岩、三明、南平、宁德，和1个平潭综合实验区。以下是鲁班乐标为建筑人士整理相关福建建筑资料，具体内容如下：

福建泉州建筑——清净寺
清净寺简介：
清净寺又名艾苏哈卜大清真寺，位于泉州市区涂门街，是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺。
始建于北宋大中祥符二年(1009年)，是年为回历400年。初名"圣友之寺"，到元代至大三年(1310年)由耶路撒冷人阿哈玛出资重修。
2008年，由阿曼苏丹国王全额捐资，在寺东边添建新礼拜堂。
清净寺现存主要建筑为大门、礼拜殿、明善堂等部分。
泉州清净寺为国务院公布的第一批全国重点文物保护单位，与扬州仙鹤寺、广州怀圣寺、杭州凤凰寺合称中国伊斯兰教四大古寺。
如今中国的东南沿海清真寺除了这座清净寺，其他寺都汉化成了标准的中国殿式建筑。因为中国的建筑一般喜欢土木结构，但雕梁画栋不过三四百年，经过数代改建重修，很多庙宇与最初之形式已经大相径庭，而清净寺为石构建筑，石构建筑的特点是石头的耐久性不易腐朽，所以能保存千年，保留了很多原始信息。

福建泉州建筑——清净寺
清净寺概况：
泉州清净寺，又称“圣友清真寺”、“艾苏哈卜清真寺”，艾苏哈卜(Ashab)，这个阿拉伯语词的含义是“伙伴，弟子”；作为伊斯兰术语专指“圣门弟子”，即穆罕默德同时代伙伴、朋友、信者、以及追随弟子。
著名的《哈尔迪斯》也被称为“圣训”，即先知穆罕默德言论录里，有一句涉及了中国。这句圣训太特殊且太著名，所以它在阿拉伯世界及西方诸国，几乎无人不知无人不晓。----“学问虽远在中国，亦当前往求之。”于是，在唐初就有穆圣门下的四位大贤来唐传教。四大苏哈卜中，大贤传教广州，二贤传教扬州，三贤四贤传教泉州。
伊斯兰教入华的形式，与当时的航海贸易密切关联，泉州为中国唐宋元三代著名大海港，宋元时期为海上丝绸之路的高峰期，泉州是当时的东方第一大港，而阿拉伯穆斯林则是海上丝绸之路最重要的缔造者和参与者，众多经商的穆斯林纷涌来到泉州经商定居，伊斯兰教也随着沿海路东传，故泉州也被公认是伊斯兰教最早从海上东传中国的发祥地。元朝时是伊斯兰教在泉州的极盛时期，彼时，伊斯兰教在泉州有多达七座的清真寺。
蒙元统治下民族等级残酷，蒙古人为第一等，阿拉伯色目人第二等，汉人为最低等，这使得泉州港的实际权益落入色目人阿拉伯人手里，民族矛盾空前尖锐。在元后期，更导致长达十年的亦思法杭兵乱，泉州港受到重创。在明初汉人复国后，民族报复，大量阿拉伯穆斯林遭误杀，其他清真寺俱被摧毁，涂门街这座清净寺为残存的一座。

福建泉州建筑——清净寺
清净寺建筑：
门楼
它高达20米，宽4．5米，全系青、白岗石砌叠而成的，是一个三层穹形顶的尖拱门，分外中、内三层，在外中两层的上部都有青石作圆形穹顶，有着和我国古建筑的“藻井”相类似的石构图案，顶盖采用中国传统的莲花图案，表示伊斯兰教崇尚圣洁清净，门楼正额横嵌阿拉伯文浮雕石刻，写道：“你们当以易布拉欣的立足处为礼拜地。”真主秉公作证，除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样作证，除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的，真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。”。
门楼后墙上两行阿拉伯文石刻，则记载着清净寺的创建年代重修时间以及最早的名称，门楼顶层是望月台，是伊斯兰教“斋月”用以望月，决定起斋日期的地方，台的周围三面建筑“回”字形的垛子，像城堞一样，别有伊斯兰教的风致。
平台上原来还有望月楼和宣礼塔，清朝初年倒坍了。
宣礼塔
有关史籍记载：寺里曾有一塔和东西塔几可相提并论。记者通过采访了解到，这塔的名字叫“宣礼塔”，明代李光缙《重修清净寺募缘疏》中描绘道，“一柱千云，并紫帽峰而作对，七级凌日，参开元塔为三”——指明它与东西双塔当时是泉州的三大高层建筑。
这是一座高40米左右、具有古伊斯兰教风格的七级石构宣礼塔，位于清净寺内礼拜大殿正东。古时，穆斯林宣礼员曾登上塔尖，一呼百应，夜间塔顶举火，为商舶导航，方圆百里，一目了然，每届秋冬，满载丝、瓷、茶的商船扬帆离去，或值春秋，装运香料、药材的船舶驶来泉州港，阿拉伯穆斯林齐聚寺内、沐浴更衣，登塔眺望，诵读《古兰经》，祈求万能的安拉赐福穆斯林船队一路平安。
宣礼塔后来毁于明1607的的一次地震中。据记载，明隆庆元年，当时的泉州知府曾重建五层木塔，到清康熙二十六年，木塔毁于飓风中。

福建泉州建筑——清净寺
清净寺重要文物：
清净寺自创建以来，历代穆斯林相继集资修葺，并勒碑为纪，保存寺内。现寺中还有值得重视的附属文物，如历年遗留下来的汉文和阿拉伯文的石刻，尤为珍贵的是公元1407年明成祖颁发的保护穆斯林和清净寺的《敕谕》碑刻，至今完好无损也嵌置于寺北的墙壁上。
经历明初汉人复国时，对阿拉伯色目人在蒙元时期为虎作伥的报复，大量阿拉伯穆斯林受到波及。明成祖永乐五年（公元1407年）为保护泉州清净寺，保护泉州伊斯兰教，明成祖朱棣特地颁发谕令：“所在官员军民一应人等，毋得慢侮欺凌，取有故违……以罪罪之“。明代的最高统治者，为什么要保护清净寺？当然有着利用宗教麻痹人民的企图，但另一方面，也可作为我国对外国侨民的风俗习惯宗教活动的尊重的说明，对阿拉伯人民的友好团结的反映。
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