塔是一种在亚洲常见的，有着特定的形式和风格的中国传统建筑。中国现存塔2000多座。塔的种类非常多，鲁班乐标为建筑人士带来关于“渭南蒲城敬母寺经幢”的详细介绍。
敬母寺经幢，建设于唐德宗贞元五年（789），原位于渭南市蒲城县保南乡敬母寺村南的“圣母寺”内，1997年移存于蒲城博物馆。敬母寺经幢为八楞柱身，现存底座不全，仅存仰莲盘底座，柱上方有直径大于柱身的八边形宝盖两层，下层每边角有浮雕兽面，原宝盖上有圆形仰莲两层，其上立有方形矮柱，惜已丢失，现上下两层宝盖之间为元代柱顶石，顶部为桃形宝珠。整个经幢通高三点六米，直径一点三米，面宽三十七厘米，是陕西省目前发现最大的一通经幢。
敬母寺经幢上八楞形柱面代表了八卦的八个方位，即“震、巽、离、昆、兑、乾、坎、艮”，八面均刻有楷书陀罗尼经文，字体多不能辨。八面中除“乾”即西北一面的上部刻有“选从政和元年泰陵、蒲城军杜温题，十月二日题”外，并隐约可见“重耳”等字，其余七面上部均为佛顶尊胜陀罗尼经文。在柱身东面下部刻有“大唐奉先县怀仁卿孜母村宿者郭令代等奉为国王太子下为文武百官群品等建造”“贞元五年岁次己巳八月庚牛六日已亥建”等字。从这里我们可以得知此经幢的相关信息。
柱身可以说是整个经幢内容的主体部分，但作为底座、柱盖及顶又在整个经幢的造型中呈现着一种独特的作用。如果我们多加注意就会发现在很多佛家的器物或造缘上都可以看到有莲花做装饰。这是因为莲花历来被奉为佛教圣花，是佛教的象征之一。佛家认为莲花的根虽长于淤泥之中，茎部却可以生出美丽的花朵，因而它代表自世俗和不净之淤泥，超越出自纯洁和圆满，以它来充当诸佛于菩萨的宝座。而经幢的莲盘底座也具有同样的意义，在整个经幢的造型中以莲作装饰主题，无疑反映出佛教文化对我国造型艺术的影响。我国古代又崇拜生殖器，莲花始终与妙若天仙的少女相联系。印度的红莲又象征女阴，而经幢顶部的桃形球则象征男性生殖器。整个经幢造型将男女生殖器拼为一体，无疑是对人与生命的阐释。
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