关于云梦百步塔？想要知道答案嘛，下面是中国鲁班乐标小编梳理的有关云梦百步塔相关内容，基本情况如下：塔作为中国一种古代建筑，其实是佛教的产物，我国建塔是从佛教传入后开始的。佛教由古印度的释迎牟尼所创立，释迎牟尼死后，佛教徒把他的骨灰分散保存在各地兴建的“率堵坡’里。堵坡就是坟，就是在一个台基上，修起半圆形的坟家，加上一个顶尖。佛教传入我国后，我国古人借鉴了印度墓塔的建筑形式，结合中国特色，创造出具有中国风格的新建筑一一塔。文峰塔位于云梦城东珍珠坡。因此塔距城仅百步，故称“百步塔”。外地布商来云梦赶白布集市，遥见塔顶，则知已近云梦城，故又将“百步塔”音为“白布塔”。文峰塔砖木结构，六角三层，高三丈六尺，塔尖直指苍穹，塔上有“映奎”两个大字。道光十四年（1834）春，为振兴云梦文运，云梦知县项瀛倡建集银三百两，在城东珍珠坡东岳庙旁修建文峰塔。一九六六年文化大革命中文峰塔被毁。一九九八年在城东公园内重修百步塔，新修百步塔八角七级。文峰塔一般都建在城镇村庄的东南方，即后天八卦中的翼方。《山海经图赞》说：‘地亏翼维，天缺乾角”。堪舆学家认为东南洼而地轻，地气外溢而难出人才，须建塔以镇之。《易·翼》说翼像风：'．随风，翼”。疏曰：‘风既相随，无物不顺”。按儒学家说法，翼为文童之府，塔有卓笔之形，故称‘文峰塔”。《玄机赋》曰：“坎元生气，得翼木而附宠联欢”,‘名扬科甲贪狼在翼宫”。《经》云：“丙午丁秀拔，独占乎魁元。’古诗有云‘风水名塔起翼宫，自此状元连年出，皆因耸起文笔峰。”文峰塔，无论在乡村还是在城镇，作为人文景观，对乡村、城市建设都具有重要的作用。《阳宅三要》云“凡都省、府庭、州县、场市，文人不利、不发科甲者，宜于甲、翼、丙、丁四字上立一文笔峰，只要高过别山，即发科甲。或山上立文笔、或平修高塔，皆为文笔。’．文峰塔通常位居水口，乃一邑一郡一乡水门之华表。文峰塔是古代哲人为使当地文脉发达、人才辈出，根据风水理论而建造的，是一座具有纪念性和艺术性双重意义的精神建筑，是我国古代科举制度的产物，是儒家用来兴文运的一种建筑形式，是儒、释及道家思想融合的重要体现。文峰塔在形成和发展的过程中，注重塔建筑设计、布局的审美，注重塔建筑与周边环境的和谐戴协调，形成了一种夭、地、人有机联系的建筑文化生态系统是《周易》和谐智慧在建筑物上的直接反映。因此，文峰塔作为一种历史遗存，作为一种文化符号，很值得人们关注和研究。更多关于“百步塔”等建筑方面的知识和建筑施工企业资质，可以登入中国鲁班乐标鲁班乐标进行查询。更多关于建筑行业独家信息，敬请实时关注鲁班乐标微信号。关注手机鲁班乐标（m./），实时了解建筑行业最新动态。